Two-Spirit Man/Two-Spirit Woman Call Home the Salmon w/Help Panel Discussion
avec Jeffrey McNeil Seymour et Dayna Danger

« La narration d’histoires n’est pas seulement un moyen de transmettre des enseignements et des cultures, mais elle joue également un rôle considérable dans la guérison de déséquilibres mentaux en ce qui concerne les interprétations holistiques. Ceci inclut tous les aspects d’une personne, ainsi que son interconnectivité. »
(Baskin, 2016. Pp198)

« Mon garçon… ce sont des gens comme toi qui prenaient les choses en main lorsque nos femmes faisaient l’objet de restrictions… J’ai une cérémonie que tu dois tenir… Au lever du soleil, tu entreras dans l’eau portant avec toi un fagot de branches de cèdre sacrées avec les arêtes de saumon qui viennent de cette rivière… c’est ainsi qu’ils trouveront le chemin du retour. »

Nous vivons une prise de conscience collective, nous existons à une époque où des choses marquantes se produisent. Nous assistons aux derniers remous des misogynies omniprésentes, des tactiques hétéropatriarcales et du perpétuel déséquilibre du modèle normatif. Des dispositifs pour empêcher le frai et l’effondrement du retour des saumons dans la Secwepemcetkwe (rivière South Thompson) aux processus antidémocratiques du récent achat de #Crudeaux, nous devons mobiliser Nk’alk-stut – à se transformer en une autre entité. Qui êtes-vous? D’où venez-vous? Pourquoi êtes-vous ici?

Two-Spirit Man/Two-Spirit Woman Call Home the Salmon w/Help constitue une narration en première ligne de la résurgence et la résistance bispirituelles venant du coeur de Secwepemcul’ecw. Tk’emlups (Kamloops, C.-B.) est le point zéro – un pensionnat autochtone hante toujours le paysage. C’est l’endroit exact où les personnes bispirituelles se sont vu interdit un fort sentiment d’appartenance et où l’ancrage, les rôles et les responsabilités ont été perdus. Cette installation confronte cette réalité. Elle permet d’être témoin de la preuve visuelle d’une performance concrète comme cérémonie pour les futurs Secwepemc bispirituels – imposant une interruption de l’effacement et du mutisme par les gardiens traditionnels des jeunes bispirituels et de leur surreprésentation dans les prochaines statiques concernant l’itinérance, l’abus de substances et le suicide, en soit-disant Colombie-Britannique.

Two-Spirit Man/Two-Spirit Woman Call Home the Salmon w/Help est une déclaration de résilience, un retour à la maison pour le saumon et les bispirituels. C’est une déclaration qui établit la présence des personnes bispirituelles sur les premières lignes. Les impressions connexes ont été créées et généreusement offertes par les artistes Christie Balcourt et Isaac Murdoch et sont issues de leur projet de résistance contre l’expansion des sables bitumineux et le réseau d’oléoducs Trans Mountain de l’entreprise Kinder Morgan. Les artistes Jeffrey McNeil Seymour et Dayna Danger offrent leurs habits de Danse du Soleil afin de veiller sur cet appel-aux-armes qui demande à ceux qui en sont témoins d’en poursuivre le témoignage. Avec le cèdre sacré, notre prière est de transformer.

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Nous reconnaissons que la terre sur laquelle nous nous réunissions pour cet évènement est située en territoire autochtone, lequel n’a jamais été cédé. Nous reconnaissons la nation Kanien’kehá: ka comme gardienne des terres et des eaux sur lesquelles nous nous réunissons aujourd’hui. Tiohtiá: ke / Montréal est historiquement connu comme un lieu de rassemblement pour de nombreuses Premières Nations, et aujourd’hui, une population autochtone diversifiée, ainsi que d’autres peuples, y résident. C’est dans le respect des liens avec le passé, le présent et l’avenir que nous reconnaissons les relations continues entre les Peuples Autochtones et autres personnes de la communauté montréalaise.